从中国开始：剪纸艺术的世界现象及其文化发现与认知

奥田良一家正月装饰（宫城县气仙沼市）

后来我们在做中国少数民族传统剪纸田野调查时，在云南边境地区，发现当地傣族传统剪纸和东南亚地区一些信仰小乘佛教国家的剪纸习俗有关系，剪纸都是在赕佛仪式中使用。我在昆明参加东亚国家的国际会议时，也了解到一些国家有剪纸，比如越南、菲律宾等。21世纪初，我在与欧美国家开展的文化交流过程中，得知在北欧、欧洲及美洲的一些国家也有剪纸，剪纸在圣诞节、亡灵节等传统节日中仍在使用着。在东亚文明圈中，韩国、日本的剪纸一定程度上受到中国剪纸的影响，他们至今仍在日常生活中保持着活态的传统剪纸。还有生活在东北的满族、蒙古族在做民俗仪式时使用了剪纸作为道具，东北地区的一些少数民族有使用非纸材类型剪纸的传统，如鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族，他们有剪树皮、剪兽皮的传统，这是受到高寒地带物资匮乏限制和游猎生活方式影响的原因，生活在北欧的萨米人也有用桦树皮、鹿皮剪形的习俗，而信奉萨满文化则是他们的一个共同文化背景。

佚名 有商船和猎熊场景的海港 7.6 x 20cm 17世纪晚期 现藏于慕尼黑Lotte Roth-Wölfle机构

 第二次世界大战后不久，斯洛伐克的普雷索夫犹太博物馆（Jewish Museum of Presov）展出了印有犹太传统剪纸的纪念明信片和墙纸

新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的南北朝时期的剪纸实物，其中团花形制的剪纸已经是成熟的剪纸类型，由于当时普遍使用的无轴式剪刀，只从纸的外部切剪的功能，无法从纸中间去灵活的剜剪镂空。因此，这些团花的剪制方法采用了折剪的技艺，团花镂空的剪痕明显多直线，纹饰几何形风格明显。但折剪这种古老的剪纸方式也是世界剪纸艺术中普遍使用的方法。因为这是完成纹饰重复连贯的唯一手法，也是最宜掌握和创造纹饰最简便直接的方法，在北欧我看到孩子们还在用折剪的方式铰雪花和圣诞树；在河西走廊的乡村，我看到乡村道士仍在用折剪的方式制作丧俗道场中使用的剪纸，折剪这种传统技艺已经流传了千百年。心、手与剪刀和纸，这也是人类剪纸艺术的共同起点。折剪已经成为世界剪纸艺术中最普遍的共有技艺，我们回到艺术中人的身体，回到人的日常艺术思维，许多艺术物种的相通性并不都是来自传播的方式，许多文化的相通性就来自人类自身，艺术实践的身体感，艺术实践的思维性，还有人与自然在生存与生命本能方面的同构现象。

在《世界剪纸艺术》的编撰过程中，我们从中梳理出具有普遍性的四种类型：第一种是在信仰仪式和宗教仪式中使用的剪纸；第二种是在节日或习俗活动的公共文化空间中使用的剪纸；第三种是人生礼仪仪式中使用的剪纸；第四种是日常生活中使用的剪纸。这四种类型的普遍性，反映了人类生存意识的相通性。在工业化和现代化发展比较早的欧美国家，传统剪纸已少有留存，比较普遍的大多是圣诞节时使用的雪花剪纸和圣诞树装饰用的剪纸，这些剪纸已经是激光切割式的批量生产了。而在北美的墨西哥和南亚的印度，包括东南亚的许多囯家，传统剪纸依然是活态的。靠近欧亚之间的乌克兰和俄罗斯地区以及周边的一些国家，剪纸保持着一定的传统性，也有现代剪纸形态的产生。在传统剪纸遗存丰富的地区，也是现代化进程相对滞后缓慢的国家，这些地方的剪纸其活态性、民俗性、历史性和民族性都保留得比较完整，这些剪纸的文化活态性，为我们认识理解世界剪纸领域提供了可能，世界剪纸的田野普查还远远没有开始。

书内插图节选

在田野调查中我们发现，在陕北窑洞上贴的窗花成为判断女人手艺最显著的舞台，新媳妇进门后，第一年窗户上的窗花，既展示了她的手艺，也反映了她背后娘家女人的手艺水平。在中国乡村剪纸的传承主体存在着文化性别的问题，陕北俗语曰“会生娃的就会剪花”。剪纸是女人必学的手艺，当然也有男性从事剪纸，比如作坊式的刻纸多为男性为主，如河北蔚县、温州乐清的刻纸就是男性为主，还有寺院道观中的师父们，也是男性制作法事使用的剪纸，等等。但是在传统的日常生活中，应对生活使用的剪纸还是以劳动妇女为主体。

在其他国家的情况是女性制作剪纸的传统也不少，尤其在东南亚地区，其他国家不像中国这样普遍，也没有中国这样明确的“男耕女织”的劳动分工，其实这背后的深层还包含着儒家文化“男尊女卑”的伦理观念。欧美国家的基督教文化、东正教文化，包括南亚和东南亚地区的佛教文化等，文化信仰的不同影响着生活习俗的差异，也影响着文化传承中的性別分工问题。从世界剪纸看中国剪纸，以乡村劳动妇女为传承主体的现象，是中国剪纸的重要文化特征，这是中国乡村女性群体为人类纸文明做出的伟大贡献，也是值得深入研究的一个乡村女性艺术学问题。

裴诗贇：除了剪纸之外，还有哪些民间美术类型也具有这种跨文化的属性？对剪纸这一非遗个案的跨文化研究，对其他类型的非遗研究有怎样的启示？

乔晓光：非遗跨文化的田野考察与文化比较研究还远远没有开始，但从世界不同文明的交流与传播来看，跨文化的非遗类型有许多，最常见的民间美术类型，例如木版年画、刺绣、竹编、陶器、泥玩具、蜡染等，包括干栏式建筑在东亚地区及亚洲，类似或相同的非遗类型是很多的，我们和周边的一些国家都有许多跨境民族，民族的关联性，也影响了民艺传统的关联性。在古代的地缘性文明发展进程中，文明迁徙和传播交流对生活造物传统带来的影响也是深远的。

老挝琅勃拉邦香通寺中大面积装饰模版漏印图案

《纸的对话》乔晓光与碧特的剪纸作品在英国泽西展览现场 乔晓光拍摄