陈金传
个人简介
革新画种——传意画:绘画书法，完美结合；黑白分明，精炼刚健；国学内涵，美学体现；笔简意赅，气韵生动；构图奇妙，独树一帜；革新画种，怒放世界！传意画汲取传统书画的精华，创造革新，书画并重，形成了独特的风格。“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的艺术追求和艺术趣味。这样奇特别致的画面匠心独运，一笔一画，意境是如此深邃，显示了深厚旷远的艺术境界。怀素自叙贴中曰：“志在新奇无定则。”康有为认为：当今中国的绘画已衰敝之极，墨守陈规，缺乏创新；这是徐悲鸿人生第一次听到中国画改良论调。从徐悲鸿、林风眠一代人开始也没有停止过创新的课题。敢于标新立异，敢于创造发展，才能在中国画史上占有一席之地。林风眠说道：“艺术是创造的冲动，而决不是被限制的；艺术是革新的。”启功叮嘱：“把传统继承得再好，也只是复制，开创自己的东西，才能在历史上写下一笔。”陆俨少：“学习传统，就是为了创新，两者统一的。创新愈大，也奠定了他在画史上的地位。”程十发：艺术家要善于创造，要形成个人的艺术风格，艺术要夸张，要比真实的高，作画追求和真的东西一样，就不做艺术家做科学家了。孙其峰：中国画像所有的艺术形式一样，当然也需要变革，因为时代在变化，“笔墨当随时代”。但是每个时代对于艺术的标准是不一样的，每个时代对于“大师”的概念也会不一样，你要是把齐白石的作品拿到宋朝去，那时的人也会接受不了。画家总有自己的“偏见”，而这种偏见正是画家自己的特殊风格的指导思想，不足为怪。搞艺术要有主见，不要随风倒，要坚信自己所走的路。同时不要迷信任何人，每个成名的画家，都有两重性，有优有劣，具体的作品，要作具体分析，不要盲从，要用眼睛看画，不要用耳朵看画。李苦禅：书画一体观，书至画为高度，画至书为极则。我的字是画字，我的画是写出来的。毕加索曾说过，艺术的最高境界在于发现。真正的艺术品必须集审美性、创造性和唯一性等众多元素于一体。任何重复雷同、缺乏美感和没有独特个性的艺术品都将被历史淘汰。也许一些艺术水平低下的艺术品在市场炒作下会有一时的辉煌，但往往过后就乏力和沉寂了。
传意画风格：书画璧合，笔简意赅：传意画并不是凭空而来的。早在两晋时，中国大画家顾恺之就已经提出了“以形写神“的艺术观念。《清閟阁墨竹图》作者元朝的柯九思主张以书入画，书画结合。苏轼认为：“论画以形似，见于儿童邻。赋诗必次诗，定非知诗人。”神似才是论画的根本标准。石涛曾认为：“书画非小道，世人形似耳。”一般画家所能做到的只是形似，追求形似是小道，真正达到艺术上的“不似之似”才是艺术的大道所在，才值得钦佩。董其昌在提出以书入画的同时，主张书画同体，讲究气韵，慕求风神，带有主观抒意，追求似与不似。不似之似的理论被后世画家所重视，齐白石就发挥道，画贵在:“作画在似与非似之间为妙,太似则媚世,不似为欺世。”意思是说描绘对象不能不像，也不能太像。不像观者看不懂、理解不了画的意思，就等于欺骗世人；太像又太俗气、太直白的画没有品味，不能给观者以回味和遐想的空间。传意画以实践体现了这个理念。
传意画色彩：传意画色彩来自中国传统文化之阴阳五行，源于“太极八卦图”。黄宾虹《画法简言》手稿画法简言隅举三反可耳。虹叟。太极图是书画秘诀。鲁迅说过：“木刻究以黑白为正宗。”凯绥.珂勒惠支这位德国版画大师说：“黑白本身就是颜色——黑颜色、白颜色，怎么能说是没有颜色昵？何况黑白两色经过艺术处理后所呈现在观众眼前的单纯、质朴、隽永、精湛而有灿烂的黑白美，是任何其他五颜六色所不能代替的，也是永远达不到的。可以这样说，这种美才是更高品位的美。”大师临终时还说：“黑白是版画艺术的生命。”王琦说：“单色的黑白艺术如此深刻、生动的表现，竟然取得为色彩绘画所不能替代的、持久不衰的艺术感染力。”黑白传意画的朴素在于黑白的运用，这种艺术手法具有一定的原始性、久远性、古朴性，当黑白没有更多色彩的辅助与烘托时，就具有了一种质朴无华的特殊属性。
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