80年前的这次西行，成就了美术史上的孙宗慰

作者：许柏成时间： 2021-09-22 09:57:32

孙宗慰在重庆，约1940年

在策展人吴洪亮内心却一直有个疑问：为何没有关于孙宗慰的影像资料留存？直到有一次他到苏州开会，偶然在文物商店看到一张老照片，这个疑问才解开。这张照片拍摄于1942年张大千、孙宗慰从敦煌归来在兰州停留途中。照片是张大千、孙宗慰与当地军阀的合影，吴洪亮注意到孙宗慰的脖子上挂着一台照相机。谜题瞬间解开——孙宗慰在敦煌是拍照片的人，影像里自然没有他的身影留存。

虽然对孙宗慰来说，这是一次没有影像留存的考察，但他的收获却是极为丰富的，对于他的艺术影响也是极为深远的。

孙宗慰西行路线示意图

1941年5月，张大千携妻儿从成都动身，飞达兰州，而孙宗慰则从重庆先经由公路达成都，因日军轰炸而乘坐火车先抵西安，然后坐车、骑驴，甚至步行，经过天水到达兰州。

敦煌莫高窟修行灵塔，纸本素描，35×23cm，1941年

孙宗慰携带着画具等一路周转，异常坎坷，这反而给他提供了考察沿途风土人情的机会。孙宗慰的导师徐悲鸿号召“艺术深入生活”，这一个多月，孙宗慰深刻地体会了民生，开启了他描绘西部题材系列的端倪。

6月，他们从兰州出发，经永登、武威、金昌、张掖、酒泉等地至敦煌千佛洞。一路上，孙宗慰做了大量的沿途写生，包括风景、人物等。在敦煌，他协助张大千进行了大量的壁画临摹、佛像写生及窟外环境写生，目的是为了给洞窟编号。本是学西画专业的他，迅速掌握了国画技法，而他笔下的菩萨、飞天也并非简单的临摹，往往融入了他的情感，具有了和蔼可亲的神情。

展览现场展出《蒙藏人物图（册页）》

1942年5月，张大千力劝孙宗慰重新回重庆任教。因战时车票紧张，孙宗慰在兰州等待了一个多月才买到车票，又恰逢山洪爆发，公路被冲毁，归时遥遥无期。这反而让孙宗慰安下心来，整理此次西行敦煌的画稿，并画成了“藏族歌舞”等油画的初稿。

在蒙藏风情的一系列作品中，作为西画专业出身的他，并没有严格地恪守人体比例与空间透视关系，而是进行了一种充满了律动感的变形，使得画面整体上具有了一种装饰性的形式美，散发出一股浓郁的边疆风情与神秘气息。今天看来，这种现代性的形式美探索仍然不过时。

天津新港，纸本水墨设色，44×213cm，1954年

在来到北平之后，孙宗慰的一系列记录社会风俗和生活场景的中国画与油画，以一种观察者的身份，显示出异乎常人的一种冷静。在新中国成立后，他满怀激情描绘社会主义建设场景，如对石景山发电厂、天津新港的系列写生，既有值得推敲的机器或工程的细节，又有艺术性的归纳与表现，是对社会进程的忠实记录，同时也让观众得到色彩、构图、造型以及节奏、氛围等多方面的美的享受，直至今天仍常读常新。

据统计，孙宗慰一共有十余张自画像，本次展览中展出了五幅。在这些自画像里，孙宗慰特别重视展现出不同的动作姿势、身后的环境，显露出不同的腔调，而唯一不变的是闪着才情光芒的眼睛与紧闭的嘴角。在诸多前辈先生和家人的回忆中，孙宗慰也是一个非常活跃但不太爱说话的人，在他缄默的外表背后，脑袋里全是艺术的才思。