悉心耕耘 艺术人生——专访毛体书法传承人童胜利湘籍书法家

Q：同为湘籍书法家，您选择潜心研究毛体书法研习创作，是出于湖南人的情怀，国人的信仰，还是从书法流派技艺上的研究与传承因素？

童胜利：我选择“毛体书法”这个课题，首先是因为我喜欢它，这是最重要的一点；其二，我从小到大都是学这个艺术专业的，有一定的书法基础；其三，书法有很多体系，选择哪一个领域很重要，许多书体前人已经有很多完善的理论和实践了，包括现在很多人也一直在做探索，但可以突破的空间不大；其四，作为湘籍人士，由于和伟人有共同的地缘关系，自然会带有一些更加亲切的文化认同感；其五，伟人不但是卓越的政治家、军事家、思想家，而且还是卓越的诗人和书法家，他的书法集古融今，饱含革命历史情怀，在继承传统的同时又化为我用自成一体，形成了自己独特的毛体书法。他的书法以坚实深厚的功力，超凡脱俗的个性，创造了其雄健、奔放、潇洒于一体的风格，彰显了令人昂扬振奋的时代精神，成为二十世纪“十大杰出书法家”之一。

据历史记载，1999年6月《中国书法》、《中国书法导报》联合发起“中国20世纪十大杰出书法家”评选活动，共推荐了20世纪已故50位著名书法大家。通过读者投票和专家评审，于当年12月评选出了20世纪十大杰出书法家：吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、谢无量、齐白石、李叔同。这十位卓有成就的书法家是20世纪中国书坛的代表人物，也是20世纪中国书坛的缩影，毛泽东列为其中堪称众望所归，为世人公认，他的“毛体书法”是留给世人的宝贵文化遗产，更需要有人去研究、传承和弘扬。综上原因，我自然而然选择了毛体书法这个课题。

Q:从审美价值方面来说，“毛体书法”主要传播一种什么样的价值理念？

童胜利：从审美角度讲“毛体书法”神韵也主要体现在豪情和气势上，“气”从何来？首先，从笔法上来欣赏，中国书法和二胡一样有两根“琴弦”，一根代表了阳刚之气，一根代表了阴柔之美。他的书法取法于碑，启蒙于帖，正好对应一阳一阴。一种阳刚之气，同时也备阴柔之美。

其次，“毛体书法”具有时代性，具有一种“大气魄”。在他生长的年代，社会的主流是革命救国，全社会爆发出一种“天下兴亡，匹夫有责”的民族大义之气。当伟人立志改造中国和世界，将个人理想与民族大义结合起来，这种思想实践所练就的个性风格，反映到他的书法艺术里时，就是一种昂扬振奋的磅礴正气，这种正气是一种“先忧后乐”的家国情怀。这种情怀反应在他的笔迹上是敢写、本色、自然，放得开，不受外界干扰，情豪气正，风骚独领，能激励人、鼓舞人和振奋人，所以从某一种角度来讲，毛体书法是一种励志书法，它的审美价值具有励志意义。

Q:相较于其他毛体书法家，您创作的“毛体书法”偏向于哪几个方面？

童胜利：对于毛体书法这个领域，总体来说还处于初步研究阶段。近年来，随着红色文化升温，市面上行走的毛体书法家突然冒出很多，各种名头和背景的陈述也是花样百出，但大都处于笔墨实践中的临摹阶段。

相较于其他毛体书法家，我觉得自身的特点是：一、起步比较早，早在20多年前大家还没有关注这个领域，市面上还没有出现“毛体书法”这个概念，还是“冷门”的时候我就已经开始坚持研究了；二、我虽然“草根起家”，但艺术专业毕业也算是“科班出身”，曾接受过良好的书法教育，因而来做这个课题也是比较专业对口，自然做起来也比较顺手；三、我作为一个土生土长的湖南人和伟人有共同的地缘文化关系，因此我来做这个课题具有天然的地缘文化优势；四、我做这个课题不是单纯的临摹书写，而是笔墨实践和理论研究结合起来做，自然做得较为深入系统。从而，不但我创作的作品深受社会各界认可，党、政、军、企事业单位和个人均有收藏本人作品，同时理论文章也层出不重，在各类刊物发表，著书《毛体书法艺术探索与实践》已由广东人民出版社出版，以及《毛泽东签名艺术解析》也即由四川人民出版社出版，全国发行。

Q:在未来，您觉得可以从哪些方面有效推动“毛体书法”在中国国潮文化中的传承？

童胜利：“毛体书法”从某种角度来讲，它是一种励志书法，它是伟人在中国革命探索与实践的奋斗中诞生、形成和发展起来的。因此，它承载着一种“先忧后乐”、励志奋斗的家国情怀，它所承载的这种艺术精神理念是值得我们去传承的。特别是在今天的和平年代，我们更加要懂得幸福生活的来之不易，我们的年轻一代更加要传承我们中华民族向来具有的“励志奋斗”、“居安思危”思想，这就叫做不要忘本，“不忘初心、砥砺前行”。

所以，我们主张广大毛体书法艺术工作者在毛体书法艺术风格表现形式不断追求创新的同时，在精神理念传承方面，特别是要在中小学的书法课里，增设毛体书法科目的教学，如能将书法教学与爱国主义教育、红色基因文化教育结合起来推广的话，其艺术性与思想性融为一体，它的社会积极意义，影响是深远的。（文：刘艳芳，图艺术家提供）